Cest eux, c'est eux Ils viennent à la queue leuleu Rataplan Voici les éléphants Seigneur, seigneur Cette fois c'est la guerre C'est eux, c'est eux Ils encerclent l'ennemi Jusqu'au lit Ah quelle stratégie Rata-taplan La marche des éléphants Est-ce un assaut Est-ce un assaut Moi je n'ai rien d'un humo Boit à toi vrai bataillon Pour n'avoir but

[Tous les éléphants] - Une, Deux [Colonel Hathi] - Compagnie ... en mesure ! [Tous les éléphants] La patrouille des éléphants La suite des paroles ci-dessous S'achemine pesamment La trompe en avant, Les oreilles au vent, [Colonel Hathi] Et circule militair'ment [Tous les éléphants] Et circule militair'ment [Tous les éléphants] - Une, Deux - Une, Deux La suite des paroles ci-dessous - Alignement !, Deux - Une, Deux [Tous les éléphants] Deux par deux Ou trois par trois On écrase du petit bois On abßme tout Inutilement [Le fils de Hathi] Et circule militair'ment [Tous les éléphants] On circule militair'ment Les internautes qui ont aimé "La marche des éléphants" aiment aussi

ChansonDumbo La parade des Ă©lĂ©phants roses [Choeur] C'est eux ! C'est eux ! Ils viennent Ă  la queue leu leu ! Rataplan, Voici les Ă©lĂ©phants ! Çà y est, c'est clair, Oui cette fois c'est la guerre. C'est eux ! C'est eux ! Ils encerclent l'ennemi Jusqu'au lit Ah quelle stratĂ©gie ! Rata, taplan, La marche des Ă©lĂ©phants ! [Petite voix]

Fiche technique. Compositeur Frank Churchill et Oliver Wallace .Paroles Frank Churchill, Ned Washington et Oliver française Natacha Walt Disney 16 Septembre Dumbo. Achat. La marche des Ă©lĂ©phants. C’est eux ! C’est eux ! Ils viennent Ă  la queue leu voici des y est, c’est cette fois c’est la guerre. C’est eux ! C’est eux !Ils encerclent l’ quelle stratĂ©gie ! Rata marche des Ă©lĂ©phants. Est-ce un assaut ?Est-ce un assaut ?Moi je n’ai rien de n’avoir bu que quelques vraiment de quoi ĂȘtre en servira de leçon. C’est une je pouvais prendre la sont en quand y’en a plus y’en a secours ! Allez vous en !Allez vous en !C’est n’y a qu’ marche des Ă©lĂ©phants.
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Durant la pĂ©riode de quarantaine, Isabelle Mimouni, professeure de Lettres, vous a invitĂ© Ă  dĂ©couvrir l'Ă©tymologie des mots qui ont accompagnĂ© ce moment si particulier — ceux que lui ont inspirĂ© sa chambre, lieu de confinement. Pour la derniĂšre publication de cette rubrique, elle a choisi Ă©lĂ©phant ».Olifant ! Comme tous les noms qui comportent la graphie ph, Ă©lĂ©phant affiche l’élĂ©gante distinction de ses origines grecques. ElĂ©phas, elĂ©phantos au gĂ©nitif est devenu elephantus en latin, puis elefant ou olifant en ancien français. C’est ainsi que la chanson de Roland a prĂ©servĂ© le souvenir d’une mĂ©tonymie le cor qu’utilise le hĂ©ros pour sonner l’alarme et prĂ©venir Charlemagne, est tout simplement taillĂ© dans la dĂ©fense d’ivoire d’un Ă©lĂ©phant
 DĂšs la premiĂšre Ă©dition du Dictionnaire de l’AcadĂ©mie, en 1694, l’orthographe trop triviale de l’ancien français est corrigĂ©e et le nom arbore son ph. La dĂ©finition se rĂ©sume alors au strict essentiel La plus grande des bestes Ă  quatre pieds, qui a une trompe, & dont les dents principales font l’yvoire. »La coqueluche du XIXe siĂšcle C’est au XIXe siĂšcle qu’on s’est mis Ă  adorer les Ă©lĂ©phants. En 1812, Franconi prĂ©sente le premier Ă©lĂ©phant domptĂ© au Cirque-olympique Baba, se met Ă  table, une serviette au cou, et dĂ©bouche une bouteille de vin. Et pendant que Baba, rĂ©pĂšte son numĂ©ro, on construit place de la Bastille une fontaine monumentale Ă  laquelle NapolĂ©on tient Ă©normĂ©ment ! Un dĂ©cret de 1810 stipule Il sera Ă©levĂ©, sur la place de la Bastille, une fontaine sous la forme d'un Ă©lĂ©phant en bronze, fondu avec les canons pris sur les Espagnols insurgĂ©s ; cet Ă©lĂ©phant sera chargĂ© d'une tour et sera tel que s'en servaient les anciens ; l'eau jaillira de sa trompe. » Mais l’eau ne jaillit pas
 et les travaux s’éternisant, on expose en 1814 une maquette Ă©chelle 1, en plĂątre avec une charpente de bois armĂ©e de fer. Jamais la fontaine qui devait symboliser la puissance de l’Empire ne sera achevĂ©e, mais la maquette reste plus de trente ans place de la Bastille et marque d’autant plus les mĂ©moires qu’Hugo la dĂ©crit longuement dans Les MisĂ©rables. Les statistiques effectuĂ©es pour le TrĂ©sor de la langue française attestent cet engouement la frĂ©quence d’emploi du mot Ă©lĂ©phant passe de 1 789 dans la premiĂšre partie du XIXe Ă  2 429 dans la seconde !MĂ©moire d’élĂ©phant Quant Ă  l’expression avoir une mĂ©moire d’élĂ©phant » Ă  laquelle la revue doit son titre, elle n’apparaĂźt que dans la 9ĂšmeĂ©dition du Dictionnaire de l’AcadĂ©mie l’actuelle. Jusqu’en 1935, la seule expression attestĂ©e est faire d'une mouche un Ă©lĂ©phant. » Pas besoin de l’expliquer, l’image parle d’elle-mĂȘme. La mĂ©moire des Ă©lĂ©phants n’est pas un mythe, elle est attestĂ©e par les naturalistes
 l’élĂ©phant se souvient de tout du dresseur qui lui a appris Ă  boire Ă  la bouteille
 comme de la localisation des points d’eau dans la savane. Et cette mĂ©moire se transmet de pĂšre en fils, d’élĂ©phant Ă  Ă©lĂ©phanteau, d’élĂ©phant major Ă  Ă©lĂ©phant junior * ! * il s'agit lĂ  d'un clin d'oeil Ă  la nouvelle revue lancĂ©e en juin 2020, l'Ă©lĂ©phant junior ! Une revue de culture gĂ©nĂ©rale ludique pour les 9-13 ans

Pourla porte-parole, la vente légale d'ivoire sur le marché chinois La Chine est le principal débouché de l'ivoire illégal obtenu sur des éléphants braconnés. C'est le
En attente Plusieurs personnalitĂ©s socialistes sont au mieux dĂ©solĂ©es, au pire consternĂ©es, face au spectacle des nĂ©gociations avec la France insoumise, ennemi jurĂ© du PS devenu soudainement potentiel alliĂ© Les faits - Alors que les socialistes ont entamĂ© dans l’entre-deux-tours des nĂ©gociations avec La France insoumise de Jean-Luc MĂ©lenchon pour les Ă©lections lĂ©gislatives du mois de juin, François Hollande s’est fermement opposĂ© Ă  tout accord jeudi matin sur France Info. C’est une remise en cause de l’histoire mĂȘme du socialisme », a-t-il plaidĂ©, dĂ©nonçant un accord inacceptable ». Ce n’est pas une discussion qui est en cause, c’est une disparition », a enfoncĂ© l’ancien PrĂ©sident. Et d’ajouter Discuter c’est nĂ©cessaire, disparaĂźtre c’est impossible ». Dans un premier temps, ils se sont astreints au silence. Anne Hidalgo est restĂ©e en retrait depuis sa dĂ©faite historique Ă  la prĂ©sidentielle. La prĂ©sidente de la rĂ©gion Occitanie, Carole Delga, devait participer Ă  la soirĂ©e Ă©lectorale sur TF1, mais elle y a renoncĂ©. Quatre jours plus tĂŽt, le PS adoptait une motion pour aller discuter avec La France Insoumise en vue des Ă©lections lĂ©gislatives, elle s’y est opposĂ©e. Mais puisqu’elle est minoritaire, elle a fait savoir Ă  la chaĂźne qu’elle ne pouvait s’exprimer au nom du PS. Elle est finalement restĂ©e chez elle ce soir-lĂ , Ă  Hollande n’avait pas pris la parole depuis le second tour. Jeudi matin, sur France Info, il a lancĂ© un ultime avertissement sans y croire non plus. Je pense que cet accord ne sera pas acceptĂ©. S’il l’est, le PS aura dĂ©cidĂ© de disparaĂźtre. » Bernard Cazeneuve, lui, reste silencieux. L’ancien ministre de François Hollande n’en pense pas moins, lui qui estimait encore en mai 2021 que Jean-Luc MĂ©lenchon [devait] ĂȘtre combattu » L’Express. Il faut faire autre chose », a-t-il simplement plaidĂ© auprĂšs des socialistes avec qui il a Ă©changĂ©. Mais quoi ?Personne n’a la rĂ©ponse Ă  ce stade. Le problĂšme de tous ceux qui sont candidats Ă  la suite, ceux qui pensent Ă  l’aprĂšs Macron et l’aprĂšs MĂ©lenchon, comme Bernard Cazeneuve, Anne Hidalgo ou Carole Delga, c’est qu’ils prĂ©fĂšrent rester prudents », explique un historique du Parti socialiste. Lionel Jospin n’a, lui, plus rien Ă  perdre. L’ancien candidat Ă  l'Ă©lection prĂ©sidentielle a Ă©tĂ© l’un des premiers Ă  dĂ©gainer, mardi dans Le Parisien. Pour les socialistes, l’alternative est claire c’est la renaissance ou la disparition. » Anne Hidalgo serait-elle prĂȘte Ă  accepter un accord qui prĂ©voirait d’accorder la majoritĂ© des circonscriptions Ă  Paris Ă  la France Insoumise, ses rivaux dans la capitale ? Koh Lanta ». Chacun assiste au spectacle des pourparlers et des coups de pressions qui vont avec un goĂ»t amer et parfois une forme d’effarement. Ce n’est pas de la sidĂ©ration mais de l’attente. Tout le monde attend, les grands Ă©lus, comme les parlementaires. Et tout le monde est sceptique », rĂ©sume l’ancien premier secrĂ©taire du PS, Jean-Christophe CambadĂ©lis. Directement concernĂ©s par l’accord, les 28 parlementaires que compte le groupe PS de l’AssemblĂ©e nationale restent bien silencieux. Chacun attend Olivier Faure au dĂ©tour de sa nĂ©gociation. 90% du groupe est contre lui, mais leur logique est la suivante “si je suis dans la boucle, je me la boucle” », rĂ©sume un cacique du parti. Autrement dit, si l’accord avec Olivier Faure permet de les sauver, ils sont prĂȘts Ă  ne pas dire le mal qu’ils en pensent. Comme dans Koh Lanta, il faut parfois s’asseoir sur quelques valeurs pour sauver sa place dans l’ l’accord est scellĂ©, les langues devraient alors se dĂ©lier. Anne Hidalgo serait-elle prĂȘte Ă  accepter un accord qui prĂ©voirait d’accorder la majoritĂ© des circonscriptions Ă  Paris Ă  la France Insoumise, ses rivaux dans la capitale ? Carole Delga pourrait-elle tolĂ©rer que les candidats PS dans sa rĂ©gion Occitanie soient rĂ©duits Ă  une poignĂ©e ?LĂ©gitimitĂ©. Ce qui est sĂ»r, c’est que si le PS signe un accord avec les Insoumis, ce sera un tournant historique. Et sans doute irrĂ©versible. Mais que faire ? Comment se coordonner pour riposter? Les plus sceptiques sont relativement impuissants. Olivier Faure a bien reçu le mandat de nĂ©gocier par une motion adoptĂ©e en Conseil national, personne ne peut donc l’attaquer sur sa lĂ©gitimitĂ© Ă  le faire. Comme ultime garde-fou, le chef de file des sĂ©nateurs PS, Patrick Kanner, promet qu’il exigera un vote des militants sur l’accord que le parti aura obtenu avec les insoumis. Carole Delga, elle, veut toujours organiser des Ă©tats gĂ©nĂ©raux de la gauche aprĂšs l'Ă©tĂ©. Mais avec qui ? Jean-Christophe CambadĂ©lis lancera, lui, ce week-end un appel Ă  tous ceux au PS qui sont opposĂ©s Ă  un tel accord pour tenter d’organiser un front commun. C’est tout sauf un hasard si le prĂ©sident de l’AssemblĂ©e nationale s’adresse au premier quotidien de la rĂ©gion Occitanie, prĂ©sidĂ©e par Carole Delga Une autre question taraude ces Ă©lĂ©phants. Qui parmi eux pourraient finir par cĂ©der aux sirĂšnes macronistes ? La pression est forte et un potentiel accord avec LFI pourrait ouvrir la voie aux rĂ©calcitrants vers La RĂ©publique en marche. EngagĂ© 36 ans au PS avant de devenir un fidĂšle d’Emmanuel Macron, Richard Ferrand a encore lancĂ© un appel Ă  la gauche mercredi dans une interview au quotidien Midi Libre Socialistes et Ă©cologistes ont toute leur place dans notre majoritĂ© ». C’est tout sauf un hasard si le prĂ©sident de l’AssemblĂ©e nationale s’adresse au premier quotidien de la rĂ©gion Occitanie, prĂ©sidĂ©e par Carole Delga. Alors que certains citent le nom de cette socialiste corrosive pour Matignon, son entourage l’assure Elle n’est pas Macron compatible. La ligne politique d’Emmanuel Macron, comme celle de Jean-Luc MĂ©lenchon, n’est pas la sienne. »
Pourmieux comprendre ce que c’est qu’un voyage Ă©thique et solidaire, j’ai trouvĂ© sur le site de 108 empreintes une mine d’informations trĂšs pertinentes et qui remettent bien les Ă©lĂ©phants dans leur contexte et dans cette « jungle » de camps plus ou moins Ă©thiques. Cela permet de clarifier. Leur dossier sur « l’écoblanchiment au pays des Ă©lĂ©phants » est un petit bijou et
Suite de l'article sur le symbolisme de l'éléphant commencé le 1er juin Pour David Carson, auteur de Communiquer avec les animaux totems, puisez dans les qualités animales une aide et une inspiration au quotidien Watkins Publishing, 2011 ; traduction française Éditions Véga, 2011, L'éléphant appartient à la famille des Qualités intérieures, au mÃÂȘme titre que le serpent, la taupe, la tortue, le faucon, le singe, le phénix, le jaguar, le chat, l'araignée, le loup, le lion, l'ours grizzly, le corbeau et la corneille, le gorille, le crocodile, le bison et le dragon. Qualités intérieures Le rythme effréné du monde dans lequel nous vivons - exigences du travail, évolution technologique et pressions financiÚres - nous fait aisément oublier notre parenté aux animaux. Il est encore plus facile de négliger notre esprit animal, personnel et intérieur, oÃÂč nous pouvons puiser force, sagesse et conseils. Il existe diverses façons de nous reconnecter à nos guides intérieurs. L'une d'elles est de fournir un effort conscient pour trouver l'animal qui compense les faiblesses que nous sentons en nous-mÃÂȘmes - le lion peut par exemple nous aider à combattre notre timidité. Une autre approche consiste à identifier un ou plusieurs animaux avec lesquelles nous sentons une affinité particuliÚre et à travailler en lien étroit avec eux sur une large gamme de problÚmes et de peurs. Ce chapitre sonde les créatures susceptibles d'offrir un éclairage intérieur particulier sur notre caractÚre et notre psyché. [...] L'altruisme est défini dans le dictionnaire comme le souci, la bonté et la considération généreuse pour le bonheur d'autrui. Par leur attitude envers le bien-ÃÂȘtre de leur famille, les éléphants illustrent ces merveilleuses qualités. Plus grands animaux terrestres de la planÚte, ils prennent pourtant soin de leurs petits et des aÃnés avec une grande tendresse. Ces pachydermes exercent leur comportement social autour de groupes matriarcaux solidement constitués, composés de mÚres, filles, tantes, sÅ“urs et de jeunes éléphants des deux sexes. Les mùles adultes mÚnent des vies beaucoup plus solitaires. Toutes les femelle participent à l'éducation des jeunes, offrant protection et conseils, mais il y a généralement une chef de famille plus ùgée, qui décide des migrations de la horde pour la recherche d'eau et de nourriture. Les éléphants nous rappellent nos propres dispositions à nous occuper des autres et notre pouvoir de les protéger et de les guider. Contrairement à beaucoup dñ€ℱautres animaux, l'éléphant n'est ni un chasseur ni un prédateur naturel. Sa force vient de sa grande taille et de son altruisme. Le fait que ce pouvoir soit essentiellement féminin est significatif. L'éléphant nous parle de cette force féminine, celle inscrite dans l'attention aux autres, dans la protection des faibles et des petits et dans l'aide à ceux qui n'y arrivent pas seuls. L'éléphant est l'incarnation du doux géant. Nous avons tous une force masculine et féminine en nous - yin et yang, ou ce que Carl Jung appelle anima et animus. Quand nous sommes en harmonie physique, émotionnelle et spirituelle, nos aspects mùle et femelle agissent en synergie. L'esprit éléphant nous invite à mettre en pratique nos puissantes qualités féminines. Si cet animal vous apparaÃt ou vous attire que vous soyez homme ou femme, vous ÃÂȘtes peut-ÃÂȘtre appelé à vous occuper de votre clan ou d'un personne de votre cercle. On vous suggÚre peut-ÃÂȘtre d'ÃÂȘtre leur protecteur, avec affichage menaçant d'audace trompétante. Ces conseils vous viennent de l'éléphant qui vous rappelle à vos vieux instincts vainqueur dñ€ℱobstacles, Dieu du succÚs Ganesh est l'une des cinq divinités les plus importantes de la religion hindouiste. Il possÚde un corps humain et une surprenante tÃÂȘte d'éléphant complétée de grandes oreilles, d'une trompe et de défenses incurvées. Les grandes oreilles de Ganesh nous rappellent qu'il nous écoute lorsque nous faisons appel à ses pouvoirs. Sa tÃÂȘte représente l'ùme, et son corps, les illusions de la vie. Sa trompe transmet le son primal "om", son antique d'ultime vérité cosmique. Arborant une large bedaine, Ganesh écrase le mal et détruit les obstacles. Maintes histoires illustrent l'amour de Ganesh pour l'intelligence et le savoir - il est fortement associé à l'éducation, à la connaissance et à la sagesse, ainsi qu'à la prospérité. On dit que les obstacles sur le chemin de votre évolution spirituelle ou mÃÂȘme matérielle sont aisément balayés lorsque vous invoquez Ganesh. Il est souvent représenté à dos de souris, ce qui symbolise peut-ÃÂȘtre l'idée que si nous travaillons dur sur de petites choses, nos grands problÚmes se résoudront naturellement."* * Dans son jeu de carte L'Oracle du peuple animal Guy Trédaniel Éditeur, 2016, Arnaud Riou regroupe les animaux par famille. L'éléphant appartient selon lui à la famille de l'action, avec le bélier, le colibri, l'ours, le renard, le cheval, le bison, le requin, le castor et le dragon. "Au-delà de nos concepts, de nos belles théories, de nos idées et de nos valeurs, le passage à l'acte est une dimension fondamentale de notre humanité. Nous avons beau avoir le plus bel idéal, nous ne serons pas heureux tant que nous ne l'aurons pas réalisé. De la mÃÂȘme façon, si nous passons à l'action en permanence sans prendre le temps de ressentir à quels besoins fondamentaux correspondent les actions que nous entreprenons, nous ne resterons que dans la dimension superficielle de notre ÃÂȘtre et notre vie manquera de sens. Notre santé s'appuie sur notre inspiration et notre expiration. Plus nous respirons profondément, plus nos perspectives s'élargissent. L'inspiration correspond à l'intuition, la méditation, l'introspection, la sagesse. L'expiration correspond au passage à l'acte, à la décision, à l'action compatissante. C'est alors tout un art de passer à l'action en s'appuyant sur une intention claire, sans pour autant y mettre trop de volonté. C'est tout un art de n'ÃÂȘtre ni dans la procrastination, l'art de remettre à demain ce qu'il serait juste d'entreprendre aujourd'hui. C'est tout un art aussi de travailler quotidiennement sans tomber dans la surchauffe, la dépression ou le découragement.[ La syntaxe fautive de cette fin de paragraphe n'est pas de mon fait ni... ni ? je recopie scrupuleusement l'article afin que chacun puisse se faire sa propre opinion.] La volonté égotique est dure et empÃÂȘche la fluidité de nos actions. Lorsqu'il tire à l'arc, le samouraï est précis sur le centre de la cible qu'il vise. Toute sa concentration est posée sur la qualité de sa posture. Puis, il détend le pouce et l'index, et libÚre la flÚche. Il ne met aucun volonté dans ce dernier mouvement. Poser une intention claire et passer à l'acte avec douceur et précision est tout un art. C'est à cet art que nous invite cette famille d'animaux. [...]Notre puissance n'est pas notre aptitude à détruire,Mais à transformer en lumiÚre ce qui peut éclairer le monde....................................................................................................................................................La carte représente un groupe d'éléphants en marche. Au premier plan, une grande femelle, une Éléphante d'Afrique aux défenses imposantes. Elle semble à l'affût. Ses oreilles sont larges et étendues. A ses cÎtés, deux Éléphanteaux marchent en se tenant la trompe. D'autres Éléphanteaux accompagnent le mouvement. Le paysage orangé nous rappelle les savanes en Afrique.................................................................................................................................................... Lñ€ℱÉléphant est un animal maÃtre. Comme la baleine dans les océans, lñ€ℱÉléphant incarne la sagesse sur la Terre. Sa lourdeur est proportionnelle à sa délicatesse et à sa conscience. Lñ€ℱÉléphant d'Asie et lñ€ℱÉléphant d'Afrique sont les seuls survivants des quelque trois cents espÚces de mammifÚres à trompe et à cornes qui ont peuplé la Terre autrefois. La vie de lñ€ℱÉléphant est trÚs sociale. Les structures sont matriarcales. Ce sont les femelles qui décident des mouvements de la troupe. Ce sont elles qui trouvent les sources d'eau. Car les Éléphants ont besoin de s'hydrater tous les jours et de consommer chaque jour deux cents kilos de fourrage. Ce qui les oblige à un mouvement et à un style de vie nomade. La structure matriarcale est trÚs importante. Les mùles vivent seuls. Lñ€ℱÉléphant est un animal pacifiste. Malgré sa taille et sa puissance, c'est un herbivore qui aspire à la paix. Ce pachyderme est fidÚle et solidaire. Les petits sont protégés par le troupeau. Lorsqu'une mÚre est abattue, lñ€ℱÉléphanteau préfÚre généralement se laisser mourir auprÚs d'elle que de suivre le clan. De plus, Lñ€ℱÉléphanteau a une grande mémoire. On a vu des Éléphantes retrouver les os d'un petit disparu une année aprÚs sa mort et s'en sentir émues. La lenteur, la sagesse sont les qualités de l'Éléphant. L'Éléphant dispose de la patience du non-agir, du courage, de la puissance d'action et du discernement nécessaire. Lñ€ℱÉléphant n'agit que lorsque l'action peut ÃÂȘtre utile et maÃtrisée. Le reste du temps, il parcourt les kilomÚtres pacifiquement et découvre son territoire. Son intuition et sa délicatesse sont telles qu'il semble capable d'entendre le déplacement des nuages. Mots-clés La puissance - L'honneur - La fidélité - La dignité - La mémoire - La persévérance - Les structures solides - les fondements - Le pouvoir - La réussite - Le discernement - Le bon sens. Lorsque lñ€ℱÉléphant vous apparaÃt dans le tirage, c'est pour vous interroger sur la structure de vos initiatives. Lñ€ℱÉléphant marche lentement, il fait un pas aprÚs l'autre. Se mouvoir demande de l'effort. C'est pourquoi il évite les mouvements inutiles, les allers-retours incessants. Lñ€ℱÉléphant dans le tirage vient vous proposer de mener à bout ce qui vous tient à cÅ“ur. L'ÃÂȘtre qui est accompagné par lñ€ℱÉléphant est souvent un homme de pouvoir. Lñ€ℱÉléphant vous accompagnera à mener à bien des projets humanitaires, politiques, sociaux. Il a la puissance pour relever des défis d'envergure, pour vous aider à prendre une place centrale dans une négociation, dans une décision. Coopérer avec l'esprit de lñ€ℱÉléphant, c'est prendre sa place sur la Terre, imposer des idées novatrices. Lñ€ℱÉléphant vous invite à défendre votre territoire, mais de façon non belliqueuse, totalement pacifiste. En Inde, lñ€ℱÉléphant est associé à Ganesh qui est un dieu populaire. C'est le protecteur des récoltes. Lñ€ℱÉléphant est capable avec sa trompe de faire de la place sur un territoire, d'écraser avec son pas lourd les prédateurs qui s'approcheraient trop prÚs. Avec lñ€ℱÉléphant, vous prenez votre place, et développez celle-ci, mais de façon toujours respectueuse. Lñ€ℱÉléphant vous apporte la patience et l'inspiration pour développer votre puissance et votre courage. Signification renversée Lñ€ℱÉléphant renversé vient vous interroger sur vos appuis. Physiquement, c'est une imitation à surveiller vos articulations, les genoux, le chevilles. Énergétiquement, c'est une invitation à mesurer vos actions et l'énergie que vous y investissez. Posez-vous les actions justes ou perdez-vous trop d'énergie dans des projets futiles ? De quelle façon utilisez-vous votre force ? Lorsque l'énergie de lñ€ℱÉléphant n'est pas canalisée, celui-ci est capable de faire des dégùts autour de lui, c'est lñ€ℱÉléphant dans un magasin de porcelaine. Le message de lñ€ℱÉléphant Je suis l'esprit de lñ€ℱÉléphant. J'incarne la puissance, la stabilité, la constance. Avec moi, tu pourras entreprendre des projets d'envergure, tu peux te permettre d'avoir de l'ambition, de te lancer dans des défis qui vont aider le monde. Dans toute l'Asie, les monarques, les souverains aiment s'asseoir sur mon dos pour affirmer leur pouvoir. Ils me décorent, me maquillent de façon à honorer mon énergie puissante. Si je viens te visiter, c'est que tu es de la race des monarques. Je t'invite à monter sur mon dos. Je t'aiderai à retrouver ta confiance en toi, à assurer ton pouvoir. J'accompagne essentiellement les vieilles ùmes, celles qui apportent à la terre la beauté de leur lumiÚre. Si tu es prÃÂȘt à laisser rayonner ta belle lumiÚre, si tu as besoin de développer ton aura et ton charisme, alors, tu n'auras que ton intention à vérifier. Souhaites-tu réellement développer ta puissance pour éclairer le monde ? Prends le temps de répondre , car avec moi, ton rythme va changer ! Prends le temps de vérifier que c'est par l'amour de la lumiÚre que tu souhaites de développer ta puissance. Alors, monte sur mon dos. Ma force deviendra ta force. Et le territoire qui s'ouvre devant toi sera le champ des possibles. Le rituel de lñ€ℱÉléphant Je rends hommage à lñ€ℱÉléphant. Je reconnais la puissance de l'ancÃÂȘtre des animaux terrestres. Je me connecte au savoir de ta vieille ùme. Je prends le temps de visualiser la rugosité de ta peau, la profondeur de ton regard et la lourdeur de ton pas. Je détaille chaque partie de ton corps dans mon esprit. Je ne vois aucune violence, aucune dureté, uniquement la puissance à l'état pur. Je prends le temps de laisser résonner la puissance de lñ€ℱÉléphant dans mon propre cÅ“ur. En imagination, je me vois monter sur le dos de lñ€ℱÉléphant. J'avance ainsi porté par le gardien du cÅ“ur. Je visualise ainsi tous les obstacles de mon quotidien ÃÂȘtre écartés par la puissance de lñ€ℱÉléphant."* *Sophie Ékoué, auteure de Sagesses africaines Hachette, 2016, nous apprend que "Chez les Bambara, l'éléphant symbolise le grand savoir ; les chasseurs portent aux poignets la queue de l'éléphant pour se protéger des fauves."Autre proverbe africain "L'éléphant meurt, mais ses défenses demeurent." Dans Le Dieu perdu dans l'herbe Presses du Chùtelet, 2015, le philosophe Gaston-Paul Effa rapporte son initiation auprÚs d'une guérisseuse pygmée, nommée Tala, qui lui délivre patiemment ses enseignements "Ecoute cette sagesse africaine "C'est en apprenant à regarder que l'éléphant apprend à aimer." L'amour est précisément notre tùche, notre devoir, quand bien mÃÂȘme il semblerait aussi frÃÂȘle que ces gouttes d'eau d'aprÚs l'averse tombant dans l'herbe du jardin. Retiens que la nature n'a que faire de toi. Par l'amour, tu seras dépourvu de gestes et de mots, mais tu parviendras à entendre, debout dans la clairiÚre, le rire de la pluie et ce qui se cache dans le chant des passereaux."* * Pour Melissa Alvarez, auteure de A la Rencontre de votre Animal énergétique LLewellyn Publications, 2017 ; traduction française Éditions Véga, 2017, lñ€ℱÉléphant est défini par les caractéristiques suivantes Traits L'éléphant symbolise la force intérieure, un large éventail d'émotions et la capacité physique à triompher des obstacles. L'éléphant vit en hordes qui sont menées par les femelles les plus ùgées. Il est fidÚle aux autres membres de sa horde, et spécialement aux nouveau-nés tous ont leur part dans l'enseignement, les soins et l'amour donnés aux petits. Chacun d'entre eux est capable de risquer sa vie pour protéger un autre membre de sa famille. L'éléphant a une mémoire incroyable, et, mÃÂȘme à des années d'écart, il continuera à se souvenir d'un autre éléphant qu'il lui est arrivé de rencontrer. L'éléphant connaÃt la tristesse du deuil et il verse des larmes, tout comme nous. Talents Engagement ; Communication ; Confiance en soi ; Relié à l'ancienne sagesse ; Émotions profondes ; Gentillesse ; Force intérieure ; Intelligence ; Joyeux ; Sens aiguisés, Longévité ; Nature aimante ; FidÚle ; Patient ; Force physique ; Sociable ; Télépathe ; Aspect robuste ; Confiant. Défis Jaloux ; Trop sensible ; Rage ; Vengeance ; EntÃÂȘté. Élément Terre ; Eau. Couleurs primaires Gris. Apparitions Lorsque l'éléphant apparaÃt, cela veut dire que vous avez besoin de communiquer davantage et de vous impliquer dans vos relations personnelles. Prenez le temps de vraiment écouter ce que les autres disent. Quels sentiments se cachent derriÚre leurs paroles ? Soyez naturellement doux, intelligent dans vos choix et désireux de vous consacrer vraiment à la personne. DÚs que vous écoutez véritablement, vous développez une compréhension mutuelle profonde. Ne supposez pas que les gens qui comptent pour vous savent ce que vous ressentez. Dites-le-leur, montrez-le leur, et valorisez leur présence dans votre vie. L'éléphant signifie écarter les obstacles du chemin, ne laissez rien vous empÃÂȘcher de faire ce que vous voulez accomplir. L'éléphant a tendance à ne regarder que ce qui est devant lui, ce qui est le signe que votre vision ne doit pas ÃÂȘtre étroite, mais doit prendre en compte ce qui est autour de vous et que vous devez avoir conscience de votre environnement. L'éléphant vous donne sa détermination - rien ne peut vous arrÃÂȘter dans la réalisation de ce que vous désirez mener à bien. Vous dépassez en les poussant les obstacles qui arrÃÂȘtent les autres sur leur chemin. Aide L'éléphant vous connecte à l'ancienne sagesse, ce qui peut vous aider dans l'avancée de votre développement spirituel. Si vous vous engagez sur un chemin d'illumination spirituelle, l'éléphant est l'animal parfait pour vous guider. Sa force physique peut vous aider à repousser les obstacles sur votre chemin et sa force intérieure peut vous accompagner dans les périodes difficiles. L'éléphant vous aide lorsque vous devez ÃÂȘtre silencieux dans votre approche. C'est un animal imposant, mais il marche avec des mouvements gracieux et en faisant peu de bruit. Si vous n'ÃÂȘtes pas sûr de la façon de partager vos émotions ou de vous exprimer, l'éléphant peut vous montrer la façon juste de vous présenter. Si vous vous ÃÂȘtes tourné vers de nouvelles études, l'éléphant peut vous aider à comprendre et mémoriser ces nouvelles informations grùce à sa grande intelligence. L'éléphant vous encourage à exhumer les souvenirs de votre passé, à les examiner avec un point de vue impartial et à les lùcher. S'accrocher à certains souvenirs peut vous retenir dans votre développement futur. Prenez le temps d'apprécier les activités aquatiques ; c'est essentiel à votre survie. Fréquence L'énergie de l'éléphant est sage et paisible. Elle donne la sensation de se tenir au bord d'un escarpement et de regarder à travers l'étendue de la toundra, avec l'assurance de savoir que tout est comme cela doit ÃÂȘtre. Cela ressemble à la joie d'une étreinte inattendue - chaude, intime et pleine d'amour. Cela fait le bruit de l'éléphant qui trompette un bref appel à la tonalité haute qui invite à revenir chez Vous voyagez dans un parc safari oÃÂč toutes les espÚces d'animaux sauvages natifs d'Afrique vivent dans un environnement ouvert et naturel. Tout en roulant dans le parc, vous voyez des animaux des deux cÎtés. Vous voyez plusieurs gros éléphants qui se dirigent vers la route. Vous vous arrÃÂȘtez et attendez qu'ils traversent. Il y a des mÚres avec leurs petits, qui semblent danser dans leur façon d'essayer de marcher ensemble, avec leurs trompes qui se touchent et leurs tÃÂȘtes qu'ils secouent tout en se dépÃÂȘchant d'avancer. Puis un éléphant extrÃÂȘmement gros lance son barrissement. Il se met à marcher vers votre voiture et regarde par la vitre. Vous ne savez pas à quoi vous attendre, mais vous ÃÂȘtes trÚs impressionné par votre proximité avec cet animal sauvage. Vous posez la paume de votre main à plat contre la vitre. L'éléphant touche la vitre de l'autre cÎté de votre main avec le bout de sa trompe, puis il fait demi-tour et s'éloigne en marchant pesamment.* *Symbolisme onirique Selon Georges Romey, auteur du Dictionnaire de la Symbolique, le vocabulaire fondamental des rÃÂȘves, Tome 1 couleurs, minéraux, métaux, végétaux, animaux Albin Michel, 1995, La masse imposante de l'éléphant, son Å“il rieur, sa peau grise et plissée, ses pattes qui évoquent quatre colonnes prÃÂȘtes à soutenir le monde, ses impressionnantes défenses d'ivoire, ses gigantesques oreilles, sa trompe, enfin... autant de spécificités morphologiques susceptibles de participer à la formation d'une constellation symbolique. Quelles sont celles de ces particularités qui ont pris une part décisive dans la composition du symbolisme de l'éléphant ? Les tableaux psychologiques que j'ai dressés dans Le Test de l'Arche de Noé reposent pour une large part sur un étude de la place de chaque animal dans la littérature. En ce qui concerne l'éléphant, je constatais que la présence du pachyderme dans les écrits inspirés, dans la poésie, est relativement modeste. Cela m'avait conduit à privilégier les observations faites sur les résultats d'un est auquel plusieurs centaines de personnes avaient été soumises. La conclusion majeure proposait l'éléphant comme un indice de grande sensibilité, accompagnée d'un sentiment de limitation dans l'expression de cette sensibilité. Une telle interprétation du symbole, lorsqu'il survient dans le test me paraÃt toujours judicieuse. Qu'en est-il de la place de l'éléphant dans le rÃÂȘve ? Elle est considérable, puisque le pachyderme peut ÃÂȘtre relevé dans plus de 6% des séances, ce qui le place au dixiÚme rang par fréquence d'apparition parmi tous les animaux. L'examen des corrélations montre que plus de la moitié d'entre elles se répartissent entre deux familles celle des animaux et celle qui regroupe les parties du corps, humain ou animal. Dans cette deuxiÚme famille, la trompe est, de trÚs loin, l'association la plus forte. L'éléphant imaginaire entraÃne des associations trÚs nombreuses avec les animaux et particuliÚrement avec les animaux exotiques. Cela pourrait ÃÂȘtre reçu comme la simple conséquence de son habitat naturel, mais l'expérience démontre que l'inconscient ne retient ce type d'influence que lorsqu'elle sert le sens profond du symbole. La racine grecque exos signifie  dehors »  étranger ». L'étude de plusieurs des animaux exotiques conduit à penser que ceux-là sont liés au plus cruel, au plus décisif des  exodes » celui de l'enfant quittant sa mÚre. Le lecteur se rapportera utilement à ce propos à l'article consacré au perroquet. Avant d'examiner ce qui ressort des rÃÂȘves dans lesquels apparaÃt l'éléphant, nous souhaitons rappeler le fait le plus original que nous avions observé, dans la littérature, au sujet de cet animal. Des textes de Goethe, de Marcel Aymé et de Romain Gary mettent en scÚne l'éléphant dans des lieux, piÚce, cachot, grotte, oÃÂč il occupe tout l'espace. Ces productions imaginaires, d'une grande originalité, ne laissent aucun doute sur l'authenticité d'une inspiration qui place spontanément le pachyderme comme occupant la totalité d'un espace intérieur. Cette constatation, à elle seule, ne permettait pas d'orienter avec certitude la traduction de la symbolique de l'éléphant dans le sens d'une relation à l'image de l'enfant dans le corps de sa mÚre. L'exploration des scénarios de rÃÂȘve éveillé dans lesquels évolue l'éléphant apporte, sur cet axe de réflexion, des éléments de nature à consolider une conviction. Dans 95% de ces rÃÂȘves, les patients ou les patients expriment des images ou des réflexions qui se rapportent à la maternité ! Des remarques les plus claires aux allusions les plus allégoriques, ce thÚme se retrouve plusieurs fois dans chaque scénario. La relation à la maternité peut s'y inscrire avec des sens trÚs différents cela peut traduire la frustration liée à l'absence de progéniture, le désir de revivre le séjour dans le corps de la mÚre, l'idée de la chaÃne des descendances ou, et c'est peut-ÃÂȘtre le cas le plus fréquent, la désolation de l'enfant devant sa mÚre enceinte d'un concurrent qui accapare déjà l'essentiel de ses attentions ! Comme toujours, la complexité des réseaux neuroniques et l'interdépendance de ces supports du développement de la conscience, font que, dans chacun des rÃÂȘves concernés, plusieurs des propositions que nous venons d'évoquer peuvent ÃÂȘtre enchevÃÂȘtrées. Deux extraits d'un trÚs long rÃÂȘve de Béatrice, l'un situé tout au début du scénario, l'autre prÚs de la fin de celui-là , vont montrer la liaison entre plusieurs de ces thÚmes. Dans la réalité, Béatrice, dont la mÚre est décédée quelques mois plus tÎt, est consciemment jalouse de sa sÅ“ur qui attend un bébé  ñ€© je fais un gros bouquet avec ces fleurs... je ne sais pas pourquoi, ça me fait penser aux maternités. Quand on circule dans les maternités, le soir, dans les couloirs, il y a plein de bouquets sur les chariots... on les sort des chambres parce que ça fait mal à la tÃÂȘte. Là , je me vois au lit... je sors le bouquet... c'est une attitude assez étrange.. ça me rappelle justement ce que j'ai vu chaque fois quand je suis allée voir quelqu'un dans une maternité et je me dis que moi, je sors le bouquet de fleurs et je suis dans mon lit, mais je n'ai pas de bébé ! Je suis bien contente de ne pas en avoir, à vrai dire !... [ñ€©] Là , je suis depuis des mois dans un endroit oÃÂč il n'y a que des animaux. Des animaux de toutes sortes. Ils me parlent, je leur parle mais c'est tout de mÃÂȘme anormal de n'avoir de relation qu'avec des animaux ! J'espÚre qu'un prince charmant viendra me sortir de là !... Il y a un chÃÂȘne qui pousse... c'est curieux, habituellement, les chÃÂȘnes, ça pousse lentement ! Là , on le voit grandir à vue dñ€ℱÅ“il ! Maintenant, il y a un éléphant aussi !... mÃÂȘme, un couple d'éléphants... je commence à m'affoler en me disant que, s'ils font des bébés, on ne va pas ÃÂȘtre déçus du voyage ! Je me dis qu'une grossesse d'éléphant c'est long et que j'ai le temps de voir venir d'ici là , ma foi ! Je me pose des questions biologiques, parce qu'il y a un éléphant d'Asie et un éléphant d'Afrique... et je me demande s'ils peuvent faire un bébé ensemble ! Je n'en sais trop rien... Au bout de quelques années, il y a un bébé éléphant qui arrive... il est absolument ravissant... enfin ! aussi ravissant qu'un bébé éléphant peut l'ÃÂȘtre ! Il a les oreilles de son pÚre et je ne sais pas quoi de sa mÚre... ma ménagerie s'est augmentée d'une famille d'éléphants ! Mais ils ravagent tout ! Le seul arbre qu'ils aient respecté, c'est le chÃÂȘne qui pousse à toute allure... en plus, c'est pas tellement les parents qui font le plus de dégùts, c'est plutÎt le bébé éléphant !... » Si le lecteur se rapporte à l'article  ChÃÂȘne », il y trouvera des développements qui soulignent la vocation de ce végétal à symboliser l'arbre généalogique. DÚs lors, il devient clair que les images de Béatrice sont toutes associées au thÚme de la famille, de la maternité, de la chaÃne de transmission de la vie. Il est une production imaginaire fréquente qui expose cette idée de chaÃne de descendance, c'est celle de la caravane d'éléphants, chaque animal tenant parfois dans sa trompe la queue de celui qui le précÚde. Henri, au cours d'un scénario dans lequel il multiplie les images exprimant la multicoloration, produit une vision de ce type  ñ€© Je me promÚne à Hong Kong... il y a plein de Chinois et de Chinoises avec des ombrelles colorées... femmes souriantes, vÃÂȘtues d'étoffes de toutes les couleurs... un peu plus loin, j'aperçois un défilé d'éléphants, avec des trompes enrubannées et le défilé est trÚs curieux car, devant, il y a de tout petits éléphants, puis des éléphants de plus en plus grands, pour arriver, vers le douziÚme ou treiziÚme rang, à des animaux adultes, véritables mastodontes, au pas pesant... » Dans l'article consacré à la poupée, nous évoquons un rÃÂȘve de Florence, d'une trÚs grande intensité émotionnelle puisqu'il se termine dans l'Autre Monde oÃÂč la jeune femme retrouve sa petite sÅ“ur morte lorsque la rÃÂȘveuse avait quatre ans. Florence, à l'époque du rÃÂȘve, savait depuis quelques mois qu'elle ne connaÃtrait jamais la maternité et se trouvait trÚs affectée par la grave frustration qui résultait de cette situation. La séance débute par ces mots  Je suis à Ceylan... dans une grande forÃÂȘt, trÚs dense, avec beaucoup de palmiers... et... il y a une colonne d'éléphants qui s'avancent, avec la trompe de chacun qui tient la queue du précédent... et... sur chaque éléphant, il y a des hommes, installés dans une espÚce de panier en osier tressé, carré... » Le panier d'osier ou palanquin arrimé sur le dos de l'éléphant renvoie à la nacelle de la montgolfiÚre. Or le ballon en général mais aussi la montgolfiÚre figurent parmi les associations repérables dans les rÃÂȘves pris en référence. Dans l'article  MontgolfiÚre » plusieurs exemples témoignent de la relation étroite qui existe entre la montgolfiÚre et la rupture du cordon ombilical psychologique, c'est-à -dire la prise d'indépendance vis-à -vis de l'image maternelle. Quelques phrases du douziÚme scénario de Denis, sorti depuis peu d'une grave crise de prostration, vont montrer le réseau d'associations, qui lie naturellement, dans l'inconscient, la mÚre, le bébé, l'éléphant et la montgolfiÚre !  ñ€© J'ai vu un homme ailé, qui s'est envolé ! Maintenant, c'est une femme qui descend un escalier en poussant un landau avec un bébé dedans... une pioche, là , qui frappe le sol... et il y a de l'eau qui gicle, ou plutÎt de la boue... là , un éléphant, sur une place. Il a un tapis sur le dos, une sorte de palanquin fait de rondins de bois... des gens montent sur l'éléphant qui est écrasé par ce poids... des engins à chenilles m'écrasent aussi sous leur poids... Maintenant, je vois un éléphant qui sort de la tente d'un cirque et vient vers moi pour m'écraser avec ses pattes...»Chacun connaÃt l'expression vulgaire qui désignait naguÚre la femme enceinte par les mots  elle est en ballon » ! La masse arrondie de l'éléphant, sa peau plissée peuvent inspirer l'idée d'un ballon insuffisamment gonflé. La cigogne, incontestablement en rapport avec le bébé, s'associe à l'éléphant onirique dans la mÃÂȘme proportion que celle qui relie celui-là au ballon. De tels réseaux d'associations autorisent-ils à voir dans l'éléphant une image maternelle ? Ce n'est pas certain. Au risque de reconnaÃtre que le symbole conservera pour nous une part de son mystÚre, nous devons faire état de deux autres corrélations que l'on observe dans les rÃÂȘves étudiés. Dans l'imagerie onirique, la trompe est souvent associée à ce qu'il faut bien appeler une sorte d'émission de liquide séminal. Sur ce point, l'éléphant du rÃÂȘve se distingue de celui de la littérature ou ces images n'apparaissent que trÚs rarement. Le quinziÚme rÃÂȘve de Maryse offre une bonne illustration de ce genre de production  ñ€© Je marche dans la forÃÂȘt, j'ai pris un petit faon dans les bras. Je suis tombée sur du sable, il y avait quelque chose de coupant j'ai les pieds qui saignent... j'entre dans une sorte de trou, comme une caverne... c'est plutÎt comme en béton... c'est comme une trompe d'éléphant qui plonge dans les arbres... je la casse d'un coup de pied, de massue, de marteau... je voudrais tant casser ce béton ! A l'intérieur il y a une espÚce de ñ€© qu'est-ce que c'est ? Une espÚce de gros truc blanc... comme du velours blanc peut-ÃÂȘtre ? Je l'ai cassé avec le pied... il y a une espÚce de liquide incolore dedans... ça éclate... y en a plusieurs maintenant... on dirait du lait dans certains... » Ce liquide, le plus souvent blanc ou translucide, prend vite la tonalité d'une substance créatrice, nourriciÚre, magique ou sacrée. Une patiente voit se répandre du yaourt, une autre  une sorte de pommade qui guérit », une troisiÚme  un flot de liquide doré, entre pùte et liquide, mais c'est comme de l'or » ! Devant de telles images, venant aprÚs ce que nous avons développé au sujet de la relation de l'éléphant à la maternité, on se sent renvoyé au mythe asiatique qui veut que Bouddha soit né aprÚs que la reine Maya a été fécondée par un éléphanteau. DerriÚre l'image de l'éléphant se profilent de façon indécise les contours de la mÚre, du sexe masculin et de leur produit l'enfant. C'est dans cette direction que devra en premier lieu se déployer la réflexion de l'analyste à l'écoute du rÃÂȘve En connaissance de la constellation familiale du rÃÂȘveur, il aura peu d'efforts à faire pour identifier, parmi les innombrables combinaisons possibles, celle qui inspire à ce moment les mouvements de la psyché de son patient. Mais lñ€ℱÅ“il tranquillement moqueur du pachyderme laisse soupçonner que ce symbole a plus d'une corde à son mystÚre ! Comment résumer en quelques phrases ce qui constitue l'un des autres axes majeurs de la symbolique de l'éléphant ? Peut-ÃÂȘtre en nous appuyant sur une brÚve séquence du trente-sixiÚme rÃÂȘve de Stéphane  ñ€© des mains de femme et des mains d'enfant qui jouent sur un mÃÂȘme piano... maintenant ce sont des mains d'homme... couvertes de plumes ! Des plumes accrochées sur la peau... le corps de l'homme est une peau de serpent ! L'homme, tout à coup, est devenu un éléphant, assis sur le tabouret devant le piano... homme ou femme, ce personnage a une peau de serpent ! Quelqu'un fait jaillir du yaourt... il y en a maintenant une grosse couche, qui dégouline... qui dégouline de l'utérus de ma mÚre ! Je vois la chambre de maman... et une photo d'un petit garçon... c'est mon frÚre !... »* Le serpent à plumes ! Si l'on retrouve, dans ces lignes, la plupart des thÚmes précédemment évoqués, le génie neuronique impose aussi, par un fulgurant raccourci, ce que l'islam a vu dans l'éléphant ; les racines du ciel ! Le serpent à plumes expose le rÃÂȘve de l'homme avide de réaliser la synthÚse entre le ciel et la terre, la pesanteur et la légÚreté, le parcours terrestre et le destin d'immortalité. Les  racines du ciel », l'éléphant, c'est le poids de l'incarnation qui enchaÃne l'ùme au corps terrestre. L'incarnation et son mystÚre par un chemin différent, l'éléphant nous reconduit vers le thÚme de la maternité ! Sur la relation de l'éléphant et de la pesanteur, le lecteur intéressé trouvera des développements importants dans Le Test de l'Arche de Noé. Pour conclure le présent article peut-on aller jusqu'à désigner le symbole comme une représentation maternelle ? Faut-il accepter sans réserve la trop facile image phallique de la trompe ? Doit-on retenir le pachyderme comme l'indice d'un positionnement inconfortable entre les aspirations spirituelles et les besoins temporels ? Est-on placé, comme le montrent de nombreux scénarios, devant une situation de concurrence affective par rapport à un collatéral ? Chacune de ces propositions a sa part dans la composition du symbolisme de l'éléphant. Ce qui ñ€“ au terme de la recherche ñ€“ me paraÃt sûr, c'est que ce dernier, lorsqu'il est présent dans un rÃÂȘve, révÚle une grande sensibilité enfermée dans une problématique dont le noyau s'appelle  maternité ».**Littérature * Dans le récit intitulé "Les Deux Numance", extrait de L'Oranger 1993 ; traduction française Gallimard, 1995, Carlos FuentÚs tente de reconstituer la chute finale de Numance aprÚs les échecs répétés des Romains Nobilior installa son campement à quelque vingt-quatre stades de la cité. Masinissa, le roi africain, s'attira les bonnes grùces de Rome en envoyant des éléphants et trois cents chevaux sauvages aux portes de Numance. Les celtibÚres les virent avancer lourdement en direction de la ville et furent pris d'épouvante au spectacle des pachydermes écrasant tout sur leur passage. Cependant, au moment oÃÂč l'invincible troupeau approchait des murs de Numance, une pierre de trÚs grande taille tomba sur la tÃÂȘte d'un des éléphants L'animal devint fou de rage, c'est-à -dire qu'il cessa de distinguer entre ami et ennemi. Tournoyant comme un pesant derviche, la bÃÂȘte gagna en légÚreté à mesure qu'elle gagnait en folie ; elle se mit à agiter puis à durcir l'énorme pavillon de ses oreilles, lesquelles ressemblÚrent bientÎt à des oreilles non pas d'éléphant mais de chauve-souris ; comme si elle voulait mieux entendre son propre désespoir douloureux. Les neuf autres éléphants, excités par le gémissement aigu de leur compagnon blessé, levÚrent tous leur trompe, qu'ils abattirent comme des fouets sur l'infanterie romaine, puis ils se mirent à piétiner nos soldats tombés au sol. Nous n'étions que des fourmis sous les énormes pattes aux vieux ongles fendillés, jaunes comme l'entaille la plus profonde d'une montagne, vibrants comme au cÅ“ur d'une jungle. Avec leurs trompes enroulées et cinglantes, ils firent voler en l'air nos soldats. Nous étions tous leurs ennemis. Ils transformÚrent le champ de bataille face à Numance en scÚne ancestrale de leur peur et de leur liberté. Lui comprit alors que les deux choses peuvent n'en faire qu'une. On l'informa du désastre des éléphants et il décida de séparer pour toujours la peur de la liberté. La discipline de la loi serait l'arbitre entre le deux. Les Romains prirent la fuite en désordre, poursuivis par le galop des pachydermes.**Arts visuels Street Art, rue Mallifaud à Grenoble.
Pourinverser la tendance, l’ONG Ɠuvre sur le long terme : valorisation Ă©conomique et non Ă©conomique des aires dans lesquelles vivent les

A la rentrĂ©e de la saison 1988-89, Serge est au plus mal, la descente aux enfers se poursuit, inexorable. A une exception prĂšs, un Mon zĂ©nith Ă  moi de Michel Denisot sur Canal+, ses tĂ©lĂ©s sont dĂ©sastreuses quand il vient prĂ©senter le clip de Mon lĂ©gionnaire» Ă  Nulle part ailleurs, l’émission de Philippe Gildas, Ă©galement sur Canal+, nombreux sont les fans qui trouvent son Guignol plus drĂŽle que l’original, il faut dire que la marionnette est rigolote, comme la voix de l’imitateur Yves Lecoq. Serge l’adore. On raconte qu il ne ratait aucun Ă©pisode des ArĂšnes de lInfo, tous les soirs Ă  20 heures dans Nulle part ailleurs », et qu’il Ă©tait déçu s’il ne voyait pas son double en latex
 Quant au clip mentionnĂ© plus haut, il est signe Luc Besson et met en scĂšne Gainsbourg coiffe d’un galurin et flanquĂ© d’un gamin photogĂ©nique. DerriĂšre s’agitent des danseurs hystĂ©riques sortis, dirait-on, d’un Ă©pisode de Fame. Pour le distraire de son spleen, il peut heureusement compter sur ses amis Jacques Wolfsohn ou Jacques Dutronc, ou mĂȘme sur le fiston de ce dernier, quinze ans, bientĂŽt seize, que Serge aimait tant, d’aprĂšs Bambou, parce qu’il retrouvait en lui toute la puretĂ© que Jacques avait perdue. Bref Ă©pisode, il signe en septembre 1988 les lyrics de la face A du nouveau 45 tours de la belle Viktor Lazlo, un exercice en X comme il les affectionne de plus en plus il y en avait deux sur Youre Under Arrest. L’interprĂšte de CanoĂ© rose» n’en vendra pas un max. Autre catastrophe prĂ©visible, l’album de Bambou qu’il met en boĂźte deux mois plus tard. Musicalement, Made In China » tient la route, vu qu’on retrouve Billy Rush, Gary Georgett et le choriste Curtis King Jr. qui se taille au demeurant la part du lion. C’est du cĂŽtĂ© des paroles que ça pĂšche; n’émergent de ce CD anecdotique, publiĂ© en mars 1989, que la reprise de Nuits de Chine » et, inspirĂ© sans doute du vieux tube de Julie London Cry Me A River» Pleurer des riviĂšres» en français par Viktor Lazlo, incidemment, le plutĂŽt joli J’ai pleurĂ© le Yang-TsĂ© » Jarrive au studio, j ai les textes le jour mĂȘme, je n ai jamais chante de ma vie, je suis persuadĂ©e que je chante faux, bref je n’ai pas enregistrĂ© dans les meilleures conditions
 Au dĂ©but je n’y arrivais pas et Serge commençait Ă  s’énerver, je me suis mise Ă  pleurer, je lui ai dit que je devrais peut-ĂȘtre prendre des cours de chant et il m a insultĂ©e! Lerichomme lui a dit de sortir pour que les esprits se calment et pour que je puisse rĂ©pĂ©ter toute seule. On a commence par Shanghai et je n’étais jamais sur le temps, j avais toujours trois secondes de retard, c’était de pire en pire, je faisais n’importe quoi. Quand j Ă©tais en larmes, Serge me disait d’arrĂȘter de chialer pour recommencer tout de suite, parce que ma voix se cassait et qu’il y avait de l’émotion. » Son alcoolisme a pris des proportions Ă©piques. De 1979 Ă  mai 1989, ce n’est qu’une chute longue de dix ans dans l’enfer Ă©thylique. Il lui arrivait d’ĂȘtre tellement bourrĂ© qu’il tombait dans le coma, le delirium tremens le prĂ©cipitait dans un univers cauchemardesque. Les sympathiques Ă©lĂ©phants roses du folklore populaire Ă©taient chez lui remplaces par d’horrifiantes visions. Il racontait comment une nuit il s’était cru attaquĂ© par des poignards qu’il tentait d’éviter par des gestes convulsifs. Serge Ă©tait-il vraiment suicidaire ? Se croyait-il immortel ? L’alcool Ă©tait assurĂ©ment devenu une prison dont il ne sortait plus. Il est vrai qu’en France, paradis des poivrots, on traite rarement l’éthylisme pour ce qu il est rĂ©ellement une maladie physique et mentale. Bien sĂ»r, quand on s’appelle Gainsbourg, il n’est pas Ă©vident de s’inscrire aux Alcooliques anonymes. C’est pourquoi ses proches lui suggĂ©raient parfois de suivre un traitement Ă  l’étranger. Mais le plus dur n’est pas la dĂ©sintoxication, c’est aprĂšs dans son mĂ©tier, il y avait trop de tentations. Sa solitude rendait aussi toute tentative inutile, d’autant qu’il Ă©tait tenaillĂ© par l’angoisse et les affres de la crĂ©ation il rĂ©pĂ©tait souvent, pour se justifier, qu’il avait fait ses meilleurs albums ivre. PrivĂ© d’alcool, se disait-il, que va-t-il se passer, je ne vais jamais y arriver !» Parfois, il allait Ă  l’hosto, de son plein grĂ©, pour faire un break au bout de deux jours, on sentait dans ses yeux comme un soulagement. En fait, il avait envie de s’en sortir, il avait compris que seul, il n’y arriverait pas. C est pourquoi il avait commence une psychanalyse, lui qui avait toujours refusĂ© l’idĂ©e que quelqu’un puisse scruter son mental, il avait Ă©galement consultĂ© des spĂ©cialistes de l’alcoolisme
, trois semaines avant sa mort. Gainsbourg Connaissez-vous le “cocktail dĂ©sespoir” de Cocteau ? Je ne l’ai jamais essayĂ©, faut pas dĂ©conner, mais voici ce que ça donne, je cite “Remplir Ă  moitiĂ© le shaker de glace et d’eau de Cologne, mettre deux gouttes d’alcool de menthe de RicqlĂšs, un doigt de shampooing, secouer, servir mousseux avec des pailles dans un verre Ă  dents.” C’est superbe, non ? » En janvier 1989 on l’hospitalise cinq fois d’affilĂ©e. Les mĂ©decins lui annoncent que s’il continue de picoler, c’est la cĂ©citĂ© qui l’attend. Finalement, en avril, ils dĂ©cident d’opĂ©rer. Juste avant de passer sur le billard, comme il sait qu’il risque sa vie, Serge enregistre coup sur coup une sĂ©rie de sketches avec son Guignol, Ă©crits par Arnold Boiseau, pour annoncer la sortie de son album live au ZĂ©nith ceux-ci sont diffusĂ©s durant son hospitalisation. Il s’invite au journal de 13 heures d’Antenne 2, puis il tourne pendant sept heures d affilĂ©e l’émission Lunettes noires pour nuits blanches » prĂ©sentĂ©e par Thierry Ardisson, Ă©galement pour la 2 chaĂźne. On y assiste Ă  un joli dialogue entre Serge et Bambou, Ă  qui il affirme sans ambages Mais oui, Samantha c’est toi
 » SpĂ©cial Serge Gainsbourg par ina Serge Ça fait quoi d’ĂȘtre avec un mec qui a 32 annĂ©es de plus que toi ? Bambou Ça permet des rapports privilĂ©giĂ©s et inviolables. Serge Tu me perdras un jour, c’est cruel, mais mathĂ©matique. J’crois qu’tu seras la derniĂšre de ma vie, ma p’tite cocotte-minute. Bambou Tu ferais quoi, si jte quittais ? Serge Tu serais pas la premiĂšre. Je vais te foutre les menottes et t’attacher au radiateur, Bambou Ça t’a fait mal quand Jane s’est tirĂ©e ? Serge No comment, on ne touche pas Ă  ce qui est intouchable. Bambou Tu m’aimes? Serge Moi non plus. Bambou Beuh! C’est facile! Dans la mĂȘme Ă©mission, diffusĂ©e le 8 avril 1989, il se livre Ă  un exercice intĂ©ressant en mettant en scĂšne une auto-interview. Gainsbarre Dis donc Gainsbourg, question insidieuse
 A Strasbourg, devant les paras, tu t’es vu mourir comme John Lennon? Dis-moi si t’as des couilles. Gainsbourg C’était pas de l’intrĂ©piditĂ©, c’était du courage. Parce que l’intrĂ©piditĂ©, c’est de la connerie. C’est Allez on charge, la castagne!»  Le courage c’est de vaincre sa peur. Gainsbarre Tu as dit quelque chose de pas trĂšs con, de pas trop con L’homme a créé les dieux, l’inverse reste Ă  prouver.» T’es toujours athĂ©e, mon p’tit gars? Gainsbourg Non, je vire au polythĂ©isme. C’est-a-dire que je mets toujours les dieux au pluriel, de peur qu’il y en ait un qui le prenne mal. Gainsbarre Dis donc Gainsbourg, tu crois pas qu’il serait temps pour toi de rejoindre Rimbaud en Abyssinie ? Gainsbourg Ouais, pour moi c’est le plus grand, avec Picabia . Parce que celui qui n’a pas lu JĂ©sus-Christ RastaquouĂšre , c’est vraiment le dernier des cons. il y en a beaucoup, il n’a tirĂ© qu’à quatre mille exemplaires. Il y a beaucoup de cons, on est cernĂ©s par les cons. D’ailleurs toi le premier, Gainsbarre ! Et je t’emmerde! L’opĂ©ration a lieu le 11 avril 1989 Serge passe un peu plus de six heures sur le billard. Miracle et nouveau sursis, il s’en sort. Quand il fait son come-back le 10 mai sur Canal+ Ă  nouveau dans Nulle part ailleurs, aprĂšs avoir visionnĂ© le nouveau clip de sa compagne Bambou au cinĂ©ma La Pagode », on le retrouve dans une forme Ă©patante. Dire qu’il a la pĂȘche relĂšve de l’euphĂ©misme bouleversant, souriant, ricanant, l’élocution parfaite, l’esprit vif, l’Ɠil pĂ©tillant, il raconte comment ça s’est passĂ© Ă  l’hĂŽpital Beaujon, Ă  Clichy, oĂč l’on a pratiquĂ© l’ablation de deux tiers de son foie. S’agissait-il d’une tumeur ? Gainsbourg La vĂ©ritĂ© sur mon opĂ©ration, la voilĂ  le premier qui me parle de cirrhose ou de cancer, je lui casse la gueule, parce que la cirrhose, ça ne s’opĂšre pas. On m’a trouvĂ© une saloperie que j ai attrapĂ©e en Afrique pendant le tournage d’Équateur. VoilĂ  l’affaire. Il paraĂźt que dans le bloc chirurgical jĂ©tais le mec le plus courageux
 C’est pas drĂŽle, les enfants, j ai souffert dans ma chair, mais je suis stoĂŻque. Quand je me suis rĂ©veillĂ© aprĂšs l’opĂ©ration javais des tubes partout, dans le nez, dans le fion, dans les reins, dans la queue, mais en voyant tous ces fils, Ă©mergeant de l’anesthĂ©sie, j’ai eu un rĂ©flexe insensĂ© jai demandĂ© “On est sur scĂšne ? Soundcheck ! C’est bon? Ou sont mes musicos? Je me croyais au ZĂ©nithÂč ! » Christian GĂ©rin, dans France-Soir, le 15 avril 1989, avait pourtant publiĂ© tous les dĂ©tails, auxquels Gainsbourg refusait de croire, quitte Ă  s’enfoncer dans des mensonges abracadabrants hospitalisĂ© dans le service de chirurgie digestive du professeur FĂ©kĂ©tĂ©, Serge est soignĂ© parallĂšlement pour des problĂšmes de diabĂšte, de cĂ©citĂ© et d’insuffisance respiratoire. Pour mĂ©moire, il fume chaque jour jusqu’à 80 Gitanes, les cigarettes les plus toxiques sur le marchĂ© en goudron et nicotine, sa consommation d’alcool lui a valu, prĂ©cise le journaliste » Une cirrhose du foie qui a elle-mĂȘme favorisĂ© l’apparition d’un cancer hĂ©patique. L’ablation partielle du foie vise Ă  Ă©liminer la tumeur. On sait Ă©galement que Serge Gainsbourg redoute de devenir aveugle. La rĂ©tinopathie diabĂ©tique fait Ă©galement suite Ă  une mauvaise gestion par le foie malade des sucres prĂ©sents dans le sang. Enfin, aprĂšs l’opĂ©ration, les mĂ©decins craignent des complications pulmonaires [
] consĂ©quences d’une insuffisance respiratoire, elle-mĂȘme causĂ©e par l’encrassement tabagique des bronches et des alvĂ©oles pulmonaires . Pourtant, Serge quitte l’hĂŽpital, avec sa mallette contenant ses flacons de parfum Van Cleef & Arpels et un Walkman dernier cri, aprĂšs onze jours seulement, alors que sa chambre avait Ă©tĂ© rĂ©servĂ©e sous un faux nom pour trois semaines. Gainsbourg Pour ma convalescence je me suis louĂ© une suite Ă  l’hĂŽtel RaphaĂ«l, avec interdiction aux barmen et Ă  tous les Ă©tages de me servir des boissons alcoolisĂ©es. C’était donc un verre d’eau que je buvais au bar quand j’ai eu un coup de fil extraordinaire “AllĂŽ, c’est MarlĂšne Dietrich.” Je me dis Ça y est, une cinglĂ©e. Mais pas du tout, c’était bien elle “Mister Gainsbourg, I cross my fingers je croise les doigts pour votre santĂ©, faites attention Ă  vous
” Comme elle est un peu dure d’oreille, il fallait parler trĂšs fort et comme j’étais entourĂ© de Japs et de Ricains, jai dĂ» gueuler “Can you please shut up, that’s Marlene on the phone.” Ils m’ont sans doute pris pour un barjot. » 1. Interview par Philippe Gildas, le 10 mai 1989 pour l’émission Nulle part ailleurs. Et Le dernier film de Serge Stan the Flasher

Léléphant est vénéré en Inde. Il symbolise Ganesh, le dieu de la prospérité, et fait l'objet d'un véritable culte dans le Kerala, au sud du pays.

MatĂ©riel Veuillez vous connecter pour pouvoir voir ce contenu CatĂ©gorie MatĂ©rielType Corde en laine Descriptions Mise en place une ligne de papier collant par terre attacher les cordes en laine autour de la taille de chaque enfant et laisser pendre une queue d’élĂ©phant Paroles Mouvements En secondes 0 Ă  18 introduction instrumentale entrer depuis un bord de la salle, marcher partout dans la salle trompe d’élĂ©phant 18 Ă  27 C’est la marche
 aller sur la ligne et tenir la queue de l’enfant devant soi marcher en Ă©pingle 27 Ă  31 partie instrumentale lĂącher la queue 31 Ă  39 Tiens la queue pivoter pieds en ouvrant les bras en soleil et en regardant alternativement l’enfant devant et derriĂšre soi RĂ©pĂ©ter 4x le tout Ă©chauffement 8, Ă©chauffement 9 Comportement Distribuer un accessoire Ă  chaque enfant Debout Les musiques
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