Votre semaine a été tranquille ? Moi aussi, presque. J’étais à la plage et j’ai mis de côté le roman que je lisais pour fureter un instant sur Twitter. J’y ai vu que HEC Montréal avait choisi de montrer une jeune femme voilée pour promouvoir une maîtrise conjointe avec l’Algérie. Dans l’univers publicitaire canadien, la femme voilée est désormais la norme lorsqu’on veut affirmer diversité et ouverture. Le gouvernement canadien le fait systématiquement. C’est au point où, à part le rare turban sikh, le voile musulman est la seule conviction affichée dans ces pubs. Il m’arrive de dénoncer cette prime à l’islam sur Twitter lorsque je la vois passer. Mais je n’avais encore jamais vu une institution québécoise francophone tomber dans ce panneau. Que des Algériennes voilées fassent une maîtrise à HEC, bravo. Qu’on en voie dans une photo de classe, super. Mais qu’une institution laïque, scientifique, vouée à l’égalité des sexes, choisisse sciemment une femme voilée pour se représenter, non. La jeune femme n’est pas en cause. HEC l’est. Il est répréhensible qu’une institution laïque passe outre au fait qu’elle ne doit normaliser dans ses pubs aucune conviction politique ou religieuse. Le facteur aggravant est que la pub est destinée à l’Algérie, où l’imposition du voile par les intégristes a laissé des traces. Parlez-en à Leila Lesbet, enseignante et féministe québécoise qui a quitté son pays natal en 2002, lorsque les intégristes l’ont menacée de mort. Elle dénonce l’ignorance abyssale » de HEC quant à l’histoire algérienne récente. Des milliers de femmes, de jeunes filles et d’adolescentes ont été violées, tuées, égorgées, éventrées, mutilées de la façon la plus barbare qui soit, et c’est ce symbole, dont nous gardons les stigmates à jamais et qui font partie de nos plus douloureux cauchemars, qui a été choisi par HEC Montréal. » Cette décennie noire » s’est terminée en 2002, et le voile n’est pas légalement obligatoire en Algérie. Mais il y a trois ans, dix jeunes Algériennes se sont suicidées, ne laissant qu’un message au lieu d’une corde pour se pendre, elles avaient utilisé leurs hidjabs. Cela a lancé un mouvement, les prisonnières du hidjab », des femmes qui affirment que la pression pour son port est omniprésente, emprisonnante. La situation est évidemment complètement différente à Montréal, où le voile, selon une intervenante interrogée dans ces pages, peut être un symbole féministe ». Je n’en doute pas. Des femmes peuvent porter le voile pour se distinguer, pour fuir l’hypersexualisation, pour faire un pied de nez à l’Occident, à François Legault, à leur famille non pratiquante, parce qu’elles trouvent ça beau, pratique, ou simplement parce qu’elles sont dévotes. Tous les cas de figure existent. Y compris celui du père montréalais d’origine algérienne reconnu coupable l’an dernier d’avoir voulu tuer ses quatre filles parce qu’elles souhaitaient s’habiller comme des Québécoises ». Ce despote domestique était d’avis que le voile signifiait, comme le disent les imams, modestie et soumission. Bref, le voile choisi — féministe ou religieux — et le voile contraint — y compris violemment — cohabitent à Montréal. Et si on ne dit rien alors qu’on assiste à la normalisation du voile dans des publicités gouvernementales et privées, ne donnons-nous pas aux intégristes des outils supplémentaires ? Alors, bon, comme je vous le disais, j’étais en vacances et j’ai écrit un tweet. Un excellent quotidien montréalais a décidé d’en faire une nouvelle. Cela m’a un peu étonné, mais pourquoi pas ? Quoi d’autre ? Ah oui, j’ai été insulté par quatre plumes du quotidien La Presse. D’abord, Yves Boisvert a affirmé dans un gazouillis que ma position subodore l’opportunisme politique ». Ce champion de la présomption d’innocence pense que je ne crois pas vraiment ce que je dis. Comme j’aime débattre mais pas insulter, j’ai répondu que je lui reconnaissais le droit de choisir d’être mesquin ». Sa collègue Rima Elkouri a eu la bonne idée de consacrer une chronique à la jeune femme sur la photo de HEC ; elle est super sympathique. Rima m’a aussi mis en contradiction avec une citation de mon livre Nous de 2007 où je me disais non préoccupé par la présence du voile ; c’est de bonne guerre. Maniant l’ironie, Rima m’a écrit Votre féminisme m’émeut. » J’ai répondu que son absence de compassion pour les femmes victimes du voile contraint en Algérie et à Montréal me désole ». Elle a attiré mon attention sur le livre qu’elle a écrit pour dénoncer le voile contraint en Iran ; je l’en ai félicitée. Mais elle m’a accusé d’instrumentaliser » les femmes voilées ; je n’ai pas compris en quoi je les instrumentalisais davantage qu’elle, puisqu’on écrit tous les deux sur le sujet. Puis, le chroniqueur Marc Cassivi m’a aussi accusé d’opportunisme » ; il ne m’a pas nommé, mais a parlé de s’enliser ». C’est comme un jeu de mots, voyez-vous. Le quatrième est un collaborateur régulier du grand journal de la rue Saint-Jacques Jocelyn Maclure. Homme brillant, il dirige une chaire de philosophie à McGill. Lui m’a traité d’islamophobe ; je lui ai demandé s’il comprenait que c’était un synonyme de raciste et qu’il qualifiait ainsi quelqu’un qui a simplement un point de vue sur la laïcité différent du sien. Il n’a pas relevé. J’ai finalement demandé à Rima ce qu’elle pensait de deux publicités canadiennes récentes, dont l’une de la Commission des droits de la personne, qui montrent de façon positive des fillettes voilées. J’attends sa réponse. Je comprends que ça demande réflexion. Tiens, j’ai une idée. Le 7 septembre se tiendra à Montréal le lancement du livre Lever le voile de Yasmine Mohammed, la Canadienne forcée de porter le voile intégral par son mari et qui dirige maintenant un réseau de femmes libérées du voile contraint, y compris chez nous, Forgotten Feminists. Ce lancement serait une chouette occasion pour qu’Yves, Jocelyn et Rima viennent célébrer avec moi le courage de ces femmes et qu’on en profite pour définir une position commune sur l’occasion de montrer des petites filles voilées dans des pubs gouvernementales. Je suis certain qu’on peut s’entendre. Marc tu peux venir aussi. jflisee Une version précédente de ce texte contenait des informations concernant la vie privée d’interlocuteurs cités. Nous les avons retirées. À voir en vidéo

Vous avez envie d’investir dans la cryptomonnaie en 2022 ? Vous ne savez pas vraiment comment vous y prendre ? Pas de panique, nous allons vous donner toutes les informations nécessaires au sein de cet article pour que vous puissiez facilement vous y retrouver. Prêt à en apprendre plus ? C’est par ici que ça se passe ! Le Bitcoin Le bitcoin est certainement la cryptomonnaie la plus connue à l’heure actuelle. En effet, cette dernière existe depuis plusieurs années et peut vraiment être un investissement pour de nombreuses personnes. À la base, l’objectif du Bitcoin est tout simplement de créer un système décentralisé et pair-à-pair pour échanger de la valeur monétaire en s’affranchissant de tout organisme. Lorsque vous décidez d’in ester dans le Bitcoin, cela signifie que vous n’allez pas investir dans un système bancaire classique. Ainsi, si vous souhaitez investir dans une monnaie en ligne qui puisse correspondre à vos besoins et vos envies, c’est certainement vers le Bitcoin que vous devrez vous tourner. Si vous ne savez pas comment faire, nous avons rédigé de nombreux articles pour que vous puissiez avoir les bons réflexes pour investir dans le Bitcoin. L’ETH La deuxième cryptomonnaie dont nous pourrions vous parler n’est autre que l’ETH. Légèrement différent du Bitcoin, l’ETH est aussi un élément que nous pourrions vous conseiller si vous souhaitez investir dans la cryptomonnaie. Il s’agit tout simplement d’un protocole d’échange décentralisé qui permet la création, par les utilisateurs, de contrats intelligents. Il faut noter que l’ETH est tout simplement une unité de compté que l’on nomme Ether. C’est donc le seul et unique moyen de paiement pour acheter ou échanger ce genre de contrat. Existante depuis 2015, cette dernière peut vraiment être un investissement intéressant pour de nombreuses personnes. Choisir une cryptomonnaie qui corresponde à vos envies Dans tous les cas, il existe de nombreuses cryptomonnaies dans lesquelles vous pouvez investir. En effet, ce n’est pas parce que nous avons parlé uniquement d’ETH ou de Bitcoin, que vous ne pouvez pas aller voir ce qu’il se passe auprès de la concurrence. Dans tous les cas, lorsque vous décidez d’investir dans une cryptomonnaie, c’est avant tout pour atteindre un objectif. Ainsi, il faudra certainement opter pour une crypto qui puisse correspondre à vos envies et vos attentes si vous n’avez pas envie de prendre de risque, la cryptomonnaie reste tout de même un investissement peu risqué, si vous vous y connaissez. Il est donc important de suivre une formation en investissement dans la cryptomonnaie, pour être certain de ne pas faire d’erreur. Mettre en place une stratégie en place pour investir dans la cryptomonnaie qui vous convient Si vous avez envie d’investir dans la cryptomonnaie, il est important de mettre en place une stratégie d’investissement. En effet, comme vous devez certainement vous en douter, cette dernière vous permettra tout simplement d’avoir des actions à suivre pour que vous puissiez atteindre votre objectif. Vous pourrez facilement trouver de nombreux conseils au sein des différents articles que nous avons faits à ce sujet. Dans tous les cas, vous devez prendre le temps de déterminer des objectifs qui soient clairs, précis, mais également atteignables. En effet, il ne faut pas voir trop grand, tout de suite, surtout si vous êtes novice dans le domaine de l’investissement de cryptomonnaie. Diversifier ses investissements pour ne pas être perdant Investir dans la cryptomonnaie peut être une bonne idée, mais il faut tout de même noter que cela peut être rassurant pour les personnes qui n’ont pas envie de perdre de l’argent. En effet, il faut l’investissement, de manière générale, peut être compliqué. Prendre des risques n’est pas forcément facile, bien que cela puisse être important en effet, c’est certainement l’une des meilleures façons que vous ayez de gagner de l’argent. Néanmoins, si vous voulez être rassurés, nous vous conseillons fortement d’opter pour différents investissements. En effet, cela vous permettra de ne pas avoir tous vos œufs dans le même panier, ce qui est plutôt une bonne nouvelle. En conclusion, les cryptomonnaies les plus sûres en 2022 restent tout de même le Bitcoin ainsi que l’Ethereum. Néanmoins, vous pouvez parfaitement partir à la découverte d’autres cryptomonnaies qui sauront vous combler de bonheur. N’oubliez pas non plus de prendre en compte les différents conseils que nous avons pu vous donner dans cet article ! 📧 Reçois mes mails quotidiens ► 📚 Mon livre bestseller IMMOBITCOIN ► 🏆 Toutes mes formations et programmes ► 📞 Appel CPF pour créer ton dossier ► // SUIS-MOI 📔 Facebook 📷 Instagram 🎥 Telegram

Finalement choisit-on d’être celui que l’on est ? Nous verrons d’abord que l'on ne choisit pas d’être celui que l’on est et que c'est donc inconsciemment que nous changeons et que nous

^{Bonjour à tous, je suis en ce moment même en train de faire ma dissertation de philo. Ma prof m'a dit que c'est important de bien bosser ça car ça peut nous entraîner au bac. Mais j'ai un problème sur mon plan je ne trouve pas le grand plan I] Nous sommes la seule personne qui puisse choisir d'être celui qu'on est. Notre identité est constituée par notre jugement donc la partie qui répond oui à la question II] Le déterminisme nous sommes influencés par notre société et les avis extérieur au notre donc en gros la partie nonIci, il me manque le grand III. Avez-vous des suggestions à me faire? Merci} Leschoix que nous sommes tous amenés à faire sont chacun plus ou moins compliqué, mais lorsque l'on se demande si nous choisissons d'être celui que nous sommes, la réponse est ^{403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. 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Cependant la liberté peut-être physique, politique, morale. Si, nous avons le choix d’être libre avons-nous une possibilité de faire d’une autre façon ? Mais aussi sommes-nous déterminés à faire quelque chose, devenir quelqu’un ? Et nos choix sont-ils déterminés par des choses inconnus, destin , dieu.. L’expression d’etre ce que l’on est semble dans u sommes, nous pouv expression fait appel Mais alors, chaque p à dire que nous savo Swipe v mmes ce que nous utre. Cette re identité c’est et pouvons être ce que nous sommes. Mais, dans ce cas peut-on choisir ce que nous sommes ? Ce que l’on est ? Cependant, est-on pas déj? déterminés de part notre famille, notre milieux social, notre lieu de naissance… ? Nous sommes probablement déjà déterminés avant toute possibilité d’avoir un choix. Mais dans ce cas, sommes-nous déterminer sur tous les points, otre façon d’agir, notre manière d’être ? Alors, si nous sommes déterminés, sommes nous responsable de nos actes, de ce que nous faisons, réalisons ? De plus, si nous avons une identité t page identité cela laisse penser que nous sommes des sujets et un sujet possède une liberté de décision que se soit par la moral ou autre. Dans un premier temps, nous verrons qu’il semble évident d’être ce que l’on est, dêtre sol de part notre façon d’agir, de penser cela nous permet d’être des sujets. On se demandera alors, les conditions qui nous permettent de se dire que nous sommes ce ue nous sommes. A/ pour choisir d’être ce que l’on est, il faut d’abord déterminé ce que nous sommes, nos sentiments, nos désirs et ce que nous voulons être. Dans un sens, avant tout il faut prendre conscience de de soi-même pour cela il faut reconnaître sa propre existence, de plus il faut être capable de dire je En effet notre identité se détermine de part notre manière d’être et notre conscience. Par exemple, nous sommes conscient de notre prénom, notre nom, d’appartenir à une espèce et de toutes les choses qui nous propre et dont aucune autre personne, autre sujet ne peut osséder exactement les mêmes. Néanmoins, il est évident que si nous nous plaçons sur une durée de temps comme l’infini une autre personne aura sûrement quelques caractéristiques en commun avec nous. Mais il est impossible qu’il possède exactement les mêmes alors, l’identité d’un sujet, lui est par conséquent propre et unique. Cependant l’identité d’un sujet n’est pas le seul moyen de montrer que nous sommes différents des autres, autrement dit singulier. Alors être soi est peut etre une manière d’être différents des autres. 2 singulier. Alors être soi est peut etre une manière d’être ifférents des autres. En effet nous nous définissions comme des suets, ICI j’entends par nous, les hommes. Tout d’abord, un sujet est un être capable de dire je et comme chaque sujet est différent ils possèdent chaqu’uns une manière singulière de percevoir les choses. n sujet est une personne qui existe dans le temps et l’espace. Nous pouvons parler d’une personne pour la décrire, nous pouvons lui donné des qualités, des défauts mais aussi des droits. Un droit essentiel celui de vivre par exemple mais aussi celui de penser. En citant Descartes et sa phrase latine Cogito, ergo sum » utrement dit Je pense donc je suis cela confirme que un sujet peux penser. Nous donnons aussi des devoirs, ceux de respecter la loi et la morale par exemple. Si une personne possède ses caractéristiques un sujet les possède aussi. De ce fait un sujet possède une morale et des responsabilités devant la loi. Il répond par conséquent de ses actes devant la loi. Le sujet possède alors des responsabilités, il peut être intéressant de s’interroger sur le mot responsabilité. L’étymologie de ce mot d’origine latine est respondeo » en français répondre et cela peut dans un sens ous ramené à répondre devant la loi. Ce qui conforte le fait qu’un sujet doit répondre de ses actes devant la loi. En répondant de nos actes, nous répondons de nos actions, de nos paroles autrement dit, de ce que nous faisons. Si à cet instant en lisant cette copi 3 paroles autrement dit, de ce que nous faisons. Si à cet Instant en lisant cette copie l’envie de faire une pause vous vient, cette envie vous fera propre. Si ça avait était une autre personne peut être que celle-ci ne l’aurait pas eu donc ce que l’on fait nous est propre, alors nos actions déterminent ce que nous sommes. ?? Etre ce que l’on est » est en quelques sorte une manière de s’affirmer en tant que sujet en exprimant ses idées sur nous, les autres et même le monde. D’une certaine façon nous pouvons dire que ce qui dirige nos idées, en passant par notre langage et notre morale est la raison, autrement la possibilité de juger. De ce fait, il semble que la raison dirige les personnes, les sujets et donc les hommes. Donc la raison est propre à l’homme, celle- ci lui permet par exemple de bien juger, de discerner le bien du mal et le vrai du faux. Donc dans un sens en usant de notre raison ous pouvons choisir d’être nous même, d’être ce que l’on est. Pourtant, être ce que l’on est » n’est forcement évident, on ne choisit pas par exemple ses origines, sa famille. Mais nous pouvons choisir notre parcours, mais même peut être que ce parcours est déterminé par notre éducation, ou bien même imposé par un quelqu’un, une religion. Dans ce cas peut-être que nous ne pouvons pas choisir ce que nous sommes. Il semble logique que nous ne choisissons pas où et quand nous naissons, et aussi les origines que nous portons. De plus, chaque sujet est différent, physiquement, physicologquement, inte nous portons. De plus, chaque sujet est différent, physiquement, physicologiquement, intellectuellement cela nous rappel que nous commençons pas tous notre vie de la même manière. De plus, nous ne choisissons pas les lois auxquelles nous sommes soums, que se soit les lois d’un pays, ou bien les lois naturelles. En effet,nous sommes soumis aux lois naturelles, on se reproduit au sein d’une même espèce, on ne vole pas, on ne marche pas sur l’eau, on ne contrôle pas le temps, etc.. Tous cela non montre que nous n’avons pas toujours le choix d’être ce que nous sommes. Mais d’une autre manière si nous affirmons que l’homme n’a pas le choix c’est que sa liberté n’est pas totale, il ne peut en effet pas choisir son lieu de naissance ou sa famille mais il possède de nombreuses libertés, liberté physique, liberté politique, liberté morale L’Homme est dit libre car en opposition avec un animal, il ne peut être enfermé ou enchaîné si on prend en compte la morale, cela est en quelques sorte une liberté de mouvement. Quant a la liberté politique, elle, elle permet à une personne de choisir, tout en étant libre, indépendant dans ses choix, dune certaine anière il à la liberté de faire ses choix qu’ils soient bon ou mauvais. La liberté morale, elle, elle est la responsabilité de ses actes, et celle de choisir entre le bien et le mal. Cela laisse pensé que si nous possédons une liberté morale nous avons l’opportunité de faire le bon choix, par exemple si nous sommes torturé afin de nous soutiré de aveux no S torturé afin de nous soutiré de aveux nous pouvons choisir de ne rien dire, cela dépend essentiellement de notre volonté. Donc nous pouvons toujours choisir tout en obéissant aux lois et ? notre volonté. c,’ Des un certain sens, nous naissons, puis nous devenons un sujet. Un sujet capable de vivre et d’exister selon ses propres choix, si on y réfléchit nos choix change au fur et a mesure de notre vie ou bien de notre journée, nous pouvons décidé de prendre un certain chemin pour nous rendre dans un certain lieu pour au final arriver en face de celui-ci et en prendre un autre. C’est notre choix, nous sommes libre de choisir notre chemin, ou bien quelque chose de plus concret comme notre repas, nos vêtements. Nous pouvons choisir ce que nous montrons au monde et ce que faisons. D’une certaine manière comme à dit Sarte nous sommes condamné à être libre » CONCULUSION Alors nous choisissons d’être celui qu’on est, de par notre identité qui nous est propre et singulière, de par nos choix qui eux sont déterminés par notre raison, notre volonté et limité par les lois naturelles, les lois d’un pays, ou bien les lois morales . Mais aussi la liberté que nous avons et notre morale qui nous est personnel. En s’opposant à cela nous refusons d’être celui que nous sommes, un simple sujet dans une durée de temps qui est indéterminée et qui n’est pas infini

Noussommes indéniablement le fruit de tout cela, mais il nous appartient de faire fructifier nos bons côtés aux dépends de nos moins bons, pour cela il faut savoir qui l'on est, ce que l'on Paroles de la chanson Né Quelque Part par Maxime Le Forestier On choisit pas ses parents, on choisit pas sa famille On choisit pas non plus les trottoirs de Manille De Paris ou d'Alger Pour apprendre à marcher Être né quelque part Être né quelque part Pour celui qui est né c'est toujours un hasard Nom'inqwand'yes qwag iqwahasa Nom'inqwand'yes qwag iqwahasa y a des oiseaux de basse cour et des oiseaux de passage Ils savent ou sont leur nids, quand ils rentrent de voyage ou qu'ils restent chez eux Ils savant ou sont leur œufs être né quelque part Être né quelque part c'est partir quand on veut, Revenir quand on part Est-ce que les gens naissent Égaux en droits A l’endroit Ou il naissent Nom'inqwand'yes qwag iqwahasa Est-ce que les gens naissent égaux en droits A l'endroit Ou ils naissent Que les gens naissent Pareils ou pas On choisit pas ses parents, on choisit pas sa famille On choisit pas non plus les trottoirs de Manille De Paris ou d'Alger Pour apprendre à marcher Je suis né quelque part Je suis né quelque part Laissez moi ce repère Ou je perds la mémoire Nom'inqwand'yes qwag iqwahasa Est-ce que les gens naissent... Ala fin, c'est moi qui gagnerai. Concernant ma taille, je raisonne simplement. Ma taille, je n'ai rien fait pour l'avoir ! Qui a choisi d'être noir, blanc, petit ou grand ? Je n'ai donc pas de Pour une disserte de philo, le plan dialectique thèse/anti-thèse/synthèse est admis mais peu conseillé. On préfèrera un plan progressif à un dialectique qui consiste à dire Oui/Non puis enfin à réconcilier les deux parties... cela ne va pas,car tu te contredis dans ta réflexion. Réserve plutôt cela pour le français. Chaque partie dois s'ajouter à la précédente, elles doivent former un tout cohérent et plan progressif en philo consite a partir de l'idée la plus "naïve" ou la mois importante à l'idée la plus complexe, la plus vais introduire des éléments d'une disserte que j'ai fait pour te montrer des exemples sur le sujet "Le travail rend-il libre?". Par contre attention, c'est également comme toi ma première dissert donc ce que j'écris peut-être assez moyen. la méthode c'est le prof qui nous l'a donnée et je l'étoffe un pour pour te faire comprendreI Introduction Il n'y a pas vraiment de méthode type pour l'introduction, le pricipal est de trouver une problématique, chose obligatoire en philo. Tu peux la trouver en définnissant les termes du sujet, de ce fait il va normalement en sortir des contradictions. Attention tout de fois, un terme a presque tout le temps plusieurs sens. Cela va t'aider un former ta problématique, grâce aux situations paradoxales que tu vas en dégager. Après si je peux te conseiller une méthode qui marche plutôt bien pour l'intro Tu part d'un avis courant, et tu montre qu'il y a contradiction, tu annonces ta problématique , puis ton plan 3 parties en général avec 3 questions assez développées qui peuvent faire officent de problématiques également.2/3 ligne par questionExemple "Travailler nous permet de survivre et de subvenir à nos besoins vitaux. Elle nous permet également d'avoir des loisirs, partir en voyage par conséquent de faire ce que l'on au travail nous sommes donc libres. Or le travail est une activité contrainte et à horaires fixes nous privant ainsi de notre temps libre. Cette situation paradoxale nous invite donc à nous demander si le travail nous rend vraiment libre. Le travail ,en son sens général, ne permet-il pas de s'humaniser par l'activité transformatrice qu'il exerce sur la réalité et ainsi de nous libérer de la nature? Référence-> Hegel Tout de fois, [...] devenant quelqu'un d'autre? ->Platon Finalement,[...]simplement une marchandise?" ->MarxII Développement Finalement quand tu as trouvé l'introduction, tu verras que tout deviendra plus simple! Tu sais en gros ce que tu vas mettre dans tes parties avec les références des auteurs les accompagnant. Surtout que tout se trouve dans ton cours normalement, ne le néglige pas. Rien ne sert d'aller faire des recherches à droite et à gauche, le prof verra que ce n'est aps toi qui l'a a Tu annonces ton idée en l'introduisant de manière assez importante. Exemple Le développement des modes de production à sans doute abouti à la disparition même du concept de travail. Le travailleur ne choisit pas l'objet qu'il va produire et surtout, il ne le fabrique pas entièrement du début jusqu'à la fin. L'abscence de finalité laisse le travailleur dans une situation de simple instrument au service du C'est là où tu va faire référence à un auteur, pour faire simple tu donnes l'idée de l'auteur qui t'intéresse en l'expliquant bien. Tu peux aussi faire une citation pour ensuite l'anlyser et l'expliquer. Exemple "Marx dans les "Manuscrits de 1944" montre que [...] l'invention du travail à la chaîne va obliger le salarié à répèter les mêmes gestes et à n'être qu'un maillon de la chaîne. Le travail est alors aliéné."c Conclusion de ta partie/Transition Tu dois résumer ta partie en une seule phrase puis tu montre que l'analyse de l'auteur est insuffisante, qu'il y a autre chose que l'auteur ne voit pas ou à laquelle il n'a pas pensée.Si c'est ta dernière partie tu n'as pas besoin de montrer l'insuffisance de la théorie exploitée, développe juste un peu plus ta conclusion partielle Exemple "Il n'y a plus d'ouvriers mais seulement des travailleurs qu'on oublie. L'ouvrier n'est plus qu'une valeur marchande et s'efface derrière elle. Le travail ne permet donc plus la prise de conscience de sa liberté et le travailleur n'a plus qu'une fonction utilitaire."III Conclusion La conclusion est à soigner particulièrement car c'est ce que le correcteur va lire en dernier il faut donc lui laisser une bonne impression! a Tu fais un résumé synthétique mais précis de tes parties en une ou deux phrases en oubliant pas que celles-ci doivent répondre à la problématique de départ. b C'est une sorte d'ouverture tu essaies de produire une solution au " Le travail permet donc de nous libérer de la nature car l'homme , en travaillant, transforme la réalité mais le fait de vivre en société nous rend dépendant les uns des autres et nous libère de nos besoins. Tout de fois, l'organisation actuelle du travail ne nous permet de prendre conscience de celle-ci qu'en dehors du travail. Il faut donc changer le rapport de l'homme au travail , de telle façon que l'homme puisse s'y épanouir en supprimant son organisation aliénante et qu'il ne soit plus uniquement un moyen de subsistance."Pour te donner une idée, il me semble que ta disserte doit faire au moins 4 pages deux pages recto/verso pour que cela soit correcte. Donc compte environ une page par partie, même si le correcteur s'intéresse plus au fond qu'à la j'espère t'avoir aidé, bonne chance à toi. pour ton sujet nous n'avons pas encore traité ce chapitre en classe donc je ne peux pas t'aider qDX1WL5.

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